"La méthode tantrique consiste à désengorger l'énergie en unissant l'espace (spaciousness) et la passion." (David Chapmam)

Il s'agit de donner un plus vaste pré à son animal affollé...

  

L'intensité émotionnelle, libérée du confinement de son scénario, semble alors irradier sa qualité sauvage mais sincère. Peur, colère et peine peuvent alors être reconnus comme dimensions bienfaisantes de l'authenticité humaine.

Si l'idée d'engendrer un sentiment d'espace, d'ampleur ou d'ouverture semble encore trop abstraite on peut aborder ces émotions problématisées en les dévisageant: il s'agit de laisser tomber le discours obsédé et de pénétrer directement dans la qualité, dans l'intensité de la réaction. On peut aussi se rendre compte qu'on respire alors son sentiment. qu'on en savoure la réalité.

Ces approches sont la méditation. Ce sont des non-faire en ce qu'elles affament le faire habituel en s'en désengageant, puis font retour à la pleine conscience. Ce sont le lâcher-prise et le laisser-vivre.

Tout le pari dzogchen/mahāmudrā tient dans cette confiance que l'intelligence naturelle saura libérer les réactions conflictuelles, les dénouer. Ici la souffrance, l'obscurité, l'asphyxie font le rappel à la Conscience, puis l'ouverture et la présence font (ou sont) l'ancrage à l'authenticité foncière.

Dzogchen et mahāmudrā sont dits être le sommet du bouddhisme tantrique. Ils n'étaient pas très largement enseignés, probablement parce l'esprit humain essaie encore de transformer un non-agir en un agir, une non-stratégie en stratégie; la différence peut se révéler très subtile, comme entre lâcher-prise et laisser-tomber, s'abandonner et abandonner, ou encore accepter et se résigner. 

 

Et aussi, l'on semble avoir toujours besoin de techniques et de modes d'emploi, alors qu'ici on cherche à laisser l'intelligence naturelle livrer le 'combat' et non pas lutter avec les tactiques de l'intelligence verbale, le Je.

hors contexte

À l'intersection du mythe et de la mystification je trouve le masque.
Le masque du mythe n'est pas une tromperie, il est aussi plus qu'une personae fonctionnelle, une propre-image, il signifie intentionnellement le geste - magique - d'incarner le mythique;

À l'opposé de l'inconscience et du mensonge, la personnification se reconnaît et s'affiche, d'autant plus qu'elle veut signifier au-delà du connu, des certitudes opératoires-verbales, dans le sacré.

À un niveau plus prosaïque vivre le mythe signifie lui faire épouser tous les contours de son vécu, par un rappel constant [Smrti et shruti] de l'ordre sacré dans le quotidien, donc un arrimage psychologique aux valeurs qui découlent des enjeux essentiels / existentiels. On y réfère habituellement en parlant de vivre son idéal, accomplir sa mission. On peut parler d'une façon équivalente de: faire de sa vie une oeuvre d'art, une offrande, un yoga, etc.

Changer de masque implique d'être conscient du je en tant que masque, et même mascarade. Dès lors on est libre de créér un autre masque, un autre discours, plus complet - un logos? - plus fondamentalement: un autre Être-au-monde. Où par exemple on peut transformer les actes en gestes. Et saturer le réel de sacralité.

En bout ligne on peut se rendre compte qu'il y a moyen de vivre nu, sans masque. Puisque celui-ci relève des contingences du social, et non des nécéssité dites ultimes.
{citer Chögyam Trunpa Shambhala}

Reste à montrer comment on peut vivre en ne soutenant pas un moi.

Ne pas le défendre, seulement le donner à jouer, comme miroitement plus que définition, comme une créativité inaliénable plutôt qu'un bien en péril, un moi acteur ou danseur en improvisation, plus que des scénarios ou chorégraphies préconçues. Et même en répétition, puisque le moi névrotique-statique radote...

Ici la personnification se reconnait et s'affiche: elle tient le miroir et dessine l'image... Le moi transitoire est une mise en forme de l'expression, l'esquisse d'un insaisissable, tant est grande la plasticité psychologique innée. Par contraste le fond de potentiel plus permanent est le tempérament, à l'intersection du corps et de la conscience.

• Le je comme scénario et mise en scène.
• La personnalité comme personnage, un moi
• Le tempérament comme talent, un soi, plutôt même un Cela.

la mise en accueil

la poésie est sûrement l'art le plus difficile. nos classiques du XIXième siècle ont-ils écrit ne serait-ce que cinq poèmes « nécessairement » révélateur ou transformateur? la musique par exemple me semble plus aisée, ce qui m'expliquerait comment Ferré revivifie Baudelaire, Rimbaud, etc. -mais il se peut aussi que je sois moins enclin à goûter le « fruit » du poète, et qu'auparavant ma jeunesse ait été moins pénétrante, bien que plus sensible...

la poésie est l'art le plus fuyant. -comme si l'âme la plus réelle ne prenait jamais la moindre part à ce qui se ternit de la moindre névrose.
alors. après. seule la main écrit encore.

chez beaucoup - je pense présentement à Desjardins et Ferré - quelques lignes très dimensionnelles abondent, de très authentiques percées d'âme, enchâssée d'une poésie plus prosaïque:

puisque Dieu ne parlera pas par notre voie si « familièrement », il me semble alors que l'on doive œuvrer en artisan, attentif, véridique, de façon à mettre en condition, « en accueil » l'irruption du Réel en nous.

cette tâche de poète, comme tout ce qui peut être spiritualisé - c'est-à-dire tout - nous invite donc à intégrer toujours plus de présence, et d'authenticité.

au fur et à mesure que je t'écrit c'est plus particulièrement cette incompromission d'instant en instant qui semble me manquer. Je dirais peut-être une entière transparence à moi-même, à mes motivations, et à la justesse de mon dialogue intérieur.

bien sûr çà n'est encore qu'un cas particulier de l'« impératif » de vivre en pleine conscience - mindfulness...

who am i

be that luminary emergence ruthless in its furrow / moon astonish- ment mirror of it's own midnight / be plenitude unfathomable at the firmament of your vacuity / in this song of silence elusive / be pouring /shimmering steep in dreams on so sensitive waters / feel the vertiginous mystery / our miracle / ô my marvel

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i am he that neither is nor is not / child of every paradoxes of space and silence / i am this embrace and resonance / this lover of Lilamayi the inconceivable magician / i am the father of a Buddha whose name is blooming within me / though beyond time my essence murmures itself indefinitely

Naturalia -1

     Coucou  mon beau bijou je suis ton beau hibou de jour et de nuit ton pheonix, ce que cela signifie seules nos clandestines clairvoyances  le chuchotent... Parce que toi tu aimes les beaux cailloux et moi presqu'autant, la preuve en est faite, nous célébrerons chaque perception de ce monde joyau. - Ainsi serons nous l'élégance de toutes maladresses, ferons nous de notre mieux de notre pire. Jusqu'à ce...



      D'arbre et de vent, de pierre et d'eau, écho encore sera notre amour -  épousailles de sagesse et bienveillance. Ces enfant qui viennent multiplient nos semences d'Éveil, puissions-nous les conduire indéfectiblement jusqu'au coeur de la Citadelle - Dharmadhatu, Akanishta, Danakosha aussi, quoi qu'on la nomme elle est notre patrie, notre matrie, ici même à jamais, quoi qu'on ne la reconnaisse - pas toujours.

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animalia -3

Après le crapaud géant, voici la libellule dragon et la grenouille boeuf. La libellule embrasse ma blonde par pure gratitude, mais c'est moi qui l'a sauvée... C'est-à-dire que, bien qu'étant sauveteure, elle craignait l'Abîme du lac, et je l'ai incité à nager 10 m plus loin pour aller sauver la 'dragonfly' qui se noyait, prisonnière de la tension superficielle. Donc d'une pierre 2 coups de bodhicitta...

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animalia -1

Champs d'Éveil

Alors voici mon deuxième blog, -mais c'est quoi ma folie là?
C'est juste parce qu'il y avait mon nom disponible? Oui... et en français, parce que voici mon autre blog: en bilingue plutôt anglais:
allanrockwell.blogspot.com
Ah oui j'allais oublier je voulais aussi farfouiller avec le HTML des modèles. Là je me dit que je pourrais ptêt laisser l'autre en anglais ou avoir un autre sujet ou style ici.(photos? poésie? vie amoureuse?) L'autre pourrais être plus axé sur le bouddhisme. En tous cas je garde cette adresse-ci. À bientôt.